人民網(wǎng)北京4月20日電 （記者 張盼）《中國歷代經(jīng)典寶庫》叢書新版發(fā)布會近日在京舉行。該書是自上世紀(jì)80年代以來在臺灣影響最大、水平最高的中華傳統(tǒng)文化的大眾學(xué)術(shù)普及叢書。此后圖書一版再版，加印不斷，深刻地影響幾代人。大陸九州出版社引進(jìn)后，經(jīng)一年多時間編輯，今年起陸續(xù)推出簡體增訂新版。

這套書從25萬冊古籍舊藏裡歸納綜合，整理出60部“當(dāng)代記述較多而常被翻閱的”經(jīng)典，包括六經(jīng)及諸子、文藝各領(lǐng)域。當(dāng)時臺灣出版人高信疆、柯元馨夫婦遍邀名家為之疏解，其中有著名學(xué)者龔鵬程、傅佩榮、曾永義等，另有知名作家張曉風(fēng)、傳媒界大腕詹宏志參與。60多名專家學(xué)者聯(lián)手，傾力打造，一時風(fēng)動島內(nèi)，家喻戶曉。

中國藝術(shù)研究院特聘研究員余世存在會上發(fā)表主題演講，並接受人民網(wǎng)記者專訪。

余世存：我們在社會生活中，可能還是需要經(jīng)典來加持。人活在這個社會上，不僅僅是尋找自己的個性，個性的尋找還要有經(jīng)典來墊底，否則你的個性是空中樓閣，是泡沫。如果去圖書館、書店，我們會看到很多經(jīng)典，但現(xiàn)在我們跟經(jīng)典之間缺乏橋梁，所以隻能借助專家學(xué)者來建立我們的橋梁。但是很遺憾，經(jīng)典后面的戳太多，每一個學(xué)者都會在經(jīng)典面前寫下自己的名字。這對於專業(yè)人員或者是門派的閱讀是有幫助的，但對普通讀者，他們還是需要通識性的讀本，盡可能給一個確定性解釋的，而不是那種解釋互相打架的。面對經(jīng)典，我們應(yīng)該更好地搭建起它跟現(xiàn)代人的橋梁。

記者：現(xiàn)在市面上流行一些解讀經(jīng)典的暢銷書，有些充滿了主觀臆斷和硬傷，但卻流傳較廣，說是導(dǎo)讀其實是誤人。讀者如何增強(qiáng)甄別能力，好書如何在良莠不齊的書市中增強(qiáng)存在感，您認(rèn)為可以怎麼應(yīng)對，還需要做哪些工作？

余世存：這可能需要全方位的工作，比如家長、老師、媒體人的推薦。還有讀者應(yīng)該從泛讀走向精讀，他精讀好一本書，其實就可以對其他書有一定的辨別能力。余英時說過這樣的話，希望大家先對經(jīng)典有個大概的了解，然后選中跟自己性格、性情比較合拍的經(jīng)典，長期閱讀下去，這樣在長期閱讀的過程中，自然會對多家的觀點、注解有分辨的能力。所以我覺得也沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的解讀良莠不齊。

記者：正如您所說，好多經(jīng)典都被很多人打上了戳，那經(jīng)典如何能夠有效地走入大眾，那些真正回歸原典的閱讀，會有可能流行起來嗎？

余世存：肯定有可能?，F(xiàn)在因為“00后”和“90后”亞文化的存在，可能對經(jīng)典的解釋更加離奇。但是畢竟經(jīng)典的文本在那兒，還有通過網(wǎng)絡(luò)的搜索，很快能找到各種解釋，這兩者可以讓我們有信心，對經(jīng)典的解讀會越來越趨向於公正的狀況。

記者：有人說國學(xué)是個筐，啥都往裡裝，有些應(yīng)該被淘汰的內(nèi)容或者后人偽托的內(nèi)容也混了進(jìn)來。您如何看待這種所謂國學(xué)既特別熱，又特別混雜的一種狀況？

余世存：這都是難免的。但是我覺得事情也要從另外一方面看，就是從“80后”“90后”這幾代年輕人，他們的生活方式越來越走向所謂的新中式生活，他肯定不可避免地需要傳統(tǒng)文化，需要國學(xué)作為支撐。我相信年輕的朋友不會被老一撥的人對傳統(tǒng)的解釋所左右，他肯定會做出自己的理解和解讀。

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