新華社臺(tái)北6月6日電 題：黃永鬆為何值得懷念？

　　新華社記者章利新、王承昊

　　“干了這杯酒，會(huì)心一笑，飄然遠(yuǎn)去，各自修行。天上的星宿都在等你，等你去笑談人間的採風(fēng)，等你帶回民間藝術(shù)的精靈……”臺(tái)灣作家楊渡用詩句懷念《漢聲》雜志發(fā)行人黃永鬆，稱他為“來人間採風(fēng)的神仙”。

　　自3月4日黃永鬆逝世以來，在臺(tái)灣有一群人一直在懷念他。6月5日，他們相聚臺(tái)北中山堂舉辦紀(jì)念茶會(huì)，用不同的方式表達(dá)追思。

　　6月5日，臺(tái)灣文化界人士在臺(tái)北中山堂共同緬懷《漢聲》雜志發(fā)行人黃永鬆。新華社記者 章利新 攝

　　在鬆竹裝點(diǎn)的光復(fù)廳，大屏幕滾動(dòng)著黃永鬆各時(shí)期的照片、《漢聲》不同時(shí)期的作品。朋友們輪流登臺(tái)，有的用故事描述心目中的“永鬆大哥”，有的演奏古琴、南音寄托思念，有的用客家話高歌一曲《送別》……

　　黃永鬆1943年生於臺(tái)灣桃園，1971年參與創(chuàng)辦英文版雜志《ECHO》，記錄與傳播中華傳統(tǒng)文化。1978年，《漢聲》中文版創(chuàng)刊，至今已出版200多期。數(shù)十年間，黃永鬆與《漢聲》團(tuán)隊(duì)奔走兩岸，搶救、挖掘、整理民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多工作成為業(yè)內(nèi)田野調(diào)研與文化整理的樣本。

　　臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑學(xué)者李乾朗和黃永鬆相識(shí)46年，一起走訪過兩岸眾多古建筑。一次在福建看土樓，黃永鬆希望他現(xiàn)場(chǎng)解釋斗拱構(gòu)造，他說看書即可了解，黃永鬆卻堅(jiān)持“現(xiàn)場(chǎng)腳到、手到、眼到、耳到與腦到，才是真正深刻的理解”。

　　“我們一起看建筑，我眼裡隻有土木和空間，他更看到環(huán)境和人的生活。我還在看磚頭時(shí)，他已經(jīng)和老老小小打成一片，開始交心了?！崩钋收f，黃永鬆對(duì)文化的關(guān)懷與研究方法，是一種“獨(dú)門功夫”。

　　黃永鬆站在漢聲書店的門前（2023年3月29日攝）。新華社記者 黃揚(yáng) 攝

　　去年3月，記者曾走進(jìn)《漢聲》書店採訪黃永鬆，感覺走入一個(gè)眼花繚亂的博物館。從剪紙、泥人到風(fēng)箏、水八仙……《漢聲》每個(gè)專題作品背后，都是他和團(tuán)隊(duì)蹲點(diǎn)兩三年的研究成果。黃永鬆對(duì)文化的敬意、敏銳、耐心，深深打動(dòng)記者。

　　他曾對(duì)記者說，文化在細(xì)微處皆有學(xué)問和智慧，所以要堅(jiān)持“小題大做，細(xì)中求全”的工作風(fēng)格，否則就抓不到文化精髓?！拔幕ぷ骱娃r(nóng)夫耕耘很像?！彼褪沁@樣的“文化農(nóng)夫”。

　　紀(jì)念茶會(huì)上，臺(tái)灣大學(xué)教授李鴻源回憶說，他和黃永鬆一起重新修訂《道德經(jīng)》，希望還原經(jīng)典最原始的面貌，從選版本到裝訂、印刷，都能看到黃永鬆的工作精神。“黃老師眼裡隻有中華文化的保存，這也是他‘立德、立功、立言’的不朽所在。”

　　文化的魅力既來自器物載體的特殊性，更來自人心的普遍性。黃永鬆和《漢聲》對(duì)民間文化的整理和提煉，既有對(duì)活生生的器物特質(zhì)的專業(yè)保存，也有對(duì)共通的“民間智慧”的深度挖掘。所以，《漢聲》的作品具有廣泛的打動(dòng)人心的力量。

　　“從沒看過一個(gè)展，從6歲到99歲都洋溢著不可遏抑的笑容進(jìn)進(jìn)出出。面對(duì)這樣活生生有厚度的民間文化，所謂雅俗、年齡、階層的分野都消融了。”臺(tái)灣文化學(xué)者林谷芳至今記得看完《惠山泥人》展覽后的印象。

　　2005年1月26日，黃永鬆在北京的工作室展示清末時(shí)期的惠山泥人珍品“大阿?！薄Ｐ氯A社記者 李俊東 攝

　　林谷芳注意到，黃永鬆的去世在臺(tái)灣社會(huì)似乎沒有激起多少漣漪，在大陸反而惋惜敬悼之聲不斷。他認(rèn)為，這一定程度投射出兩岸目前的文化發(fā)展?fàn)顩r，值得深思。

　　在如今的臺(tái)灣，很多人習(xí)慣用“本土/中國”“新/舊”的二元對(duì)立思維來看待黃永鬆這樣的文化工作者，看不到前輩身上以文化傳承超越意見紛爭(zhēng)、以文化實(shí)踐打動(dòng)兩岸人心的大視野、大格局。

　　“這正反映了臺(tái)灣這些年的所謂‘本土化’過程讓人愈來愈目光短淺?！绷止确贾赋?，黃永鬆關(guān)心的民間文化或“民間的有機(jī)智慧”，是滲透於大眾、廣布於大地的。無論人身在何處，都可以由此而得到滋養(yǎng)。

　　民進(jìn)黨當(dāng)局在島內(nèi)推動(dòng)“去中國化”和“文化臺(tái)獨(dú)”，妄圖以虛構(gòu)的敘事、錯(cuò)謬的認(rèn)同、惡意的對(duì)抗割斷兩岸文化聯(lián)結(jié)的根。這種無知和狂妄違背文化溝通人心的本性，隻會(huì)傷害臺(tái)灣的文化活力和創(chuàng)造力。

　　李鴻源坦言，出於對(duì)當(dāng)局“去中國化”操弄、對(duì)保存中華文化的擔(dān)憂，他和黃永鬆等幾位朋友曾商討成立一個(gè)書院，命名為“文衡書院”，廣邀各界大師開班授徒，積極推動(dòng)文化傳承。

　　“黃老師，請(qǐng)放心，我們會(huì)繼承您的工作，一步一步走下去。”他說。

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